中国人震惊：毛主席铜像前发生了一灵异现象

 

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　　到韶山以来，听到了太多的有关于毛主席和纪念毛主席活动的动人故事和神奇传说，而听到最多的是在1992年12月26日，毛主席铜像在毛泽东广场揭幕时刻发生的神奇现象，一个令科学都无法解释的现象，这个传说不仅仅群众中传说，而且每个带领游客到韶山的导游们，她们都在一遍又一遍地动情向大家叙述着这个美丽而真实的故事。

　　毛主席的铜像是由南京晨光机器厂铸造，像重3.7 吨，像高6米，基座高4.1米，寓意主席在位41年;全高10.1米，寓意中华人民共和国 10月1日成立;毛泽东主席铜像身着中山装，胸前左上衣口袋外挂着“主席”出席证，双手握着文稿，面带微笑而又沉思，正视前方，再现了领袖在开国大典时的风采。置身铜像下，仿佛身边又一次响起了那洪亮的湘音：“中华人民共和国、中央人民政府成立了…

　　1993年12月5日毛泽东主席铜像从南京起程，按行程计划运输铜像的卡车应抵达湖南省会长沙停一晚。临近傍晚，大卡车行驶到曾经为中国革命做出巨大贡献和牺牲的红色革命根据地江西境内。沿途数以万计的群众目送主席铜像缓缓过境。他们多想当年的毛委员重上井冈山和那里的群众话话旧，住上一晚啦。

　　

 

　　当车子行驶在湘赣临界点的一瞬间，发动机突然熄火，怎么也发动不起来，也检查不出毛病在哪儿，连司机也感到几分蹊跷，刚才还是好好的，又没有什么故障预兆，怎么就突然熄火了呢? 司机怎么搞也点不着火：“……莫不是主席在天显灵，他要到曾经战斗过的根据地去走一走，看一看，和老区的群众住上一晚呢?”看来，今晚只能人随天意在江西抛锚了……

　　江西老表纷纷传说：“江西是毛泽东最早闹革命的地方，是他的第二故乡，他要在这里住一晚，看一看”。

　　次日，东方拂晓，司机面向仰卧在天地间的主席铜像，双手合一，深深地鞠上一躬，“主席，咱们上路吧!”说完，跨上驾驶室，打开点火钥匙，没想到一“脚”就打着了火。司机师傅感叹到：真是神啊!

　　1993年12月6日上午9时，毛泽东铜像行程一千三百多公里，历时5天，终于到达韶山地界。早早等候在韶山广场的几万名儿女聚集在广场，比过年还高兴，大家用激动的心情恭迎主席回韶山。上午10点正.当披挂着大红绸“毛主席回韶山”的横幅、运送着毛泽东铜像的大卡车缓缓驶进韶山冲时，天真活泼的孩子们沸腾了，如花似玉的青年朋友沸腾了，年过花甲的老人沸腾了，他们敲着锣、打着鼓，扯着“热烈欢迎毛泽东主席铜像回家乡”的巨大横幅，载歌载舞.欢呼雀跃，鞭炮震天，不约而同呼喊：“主席回来啦!”“主席回韶山啦!”

 

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　　一位80多岁高龄的毛氏家族老人用手触摸着仰卧在天地间的毛泽东主席铜像时，激动得泪水挂满老腮，“真是咱韶山的石三伢子回来啦?! ……”

　　就在此时，奇迹出现了，躺卧在天地间的毛泽东主席铜像好象被人们的欢呼声惊醒了，停好了的卡车忽然向前动了动，似乎主席要起身向欢迎他回家乡的父老乡亲致敬。

　　

 

　　1993年12月20日毛泽东铜像揭幕仪式举行，江泽民同志专程来韶山。

　　离毛泽东主席诞辰100周年还有6天的日子，中央在韶山举行了盛大的铜像揭幕仪式，江泽民主席亲自为毛泽东主席铜像落成揭下长达20多米的红绸大幕，中央电视台作了现场直播。

　　“揭幕仪式开始，请中国共产党中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民同志为毛泽东主席铜像揭——幕!”，主持人话音刚落，江泽民主席在工作人员的陪同下，缓步走到披盖着大红绸布的铜像前拉下大红绸。正当大红绸滑落到毛泽东主席铜像手握文稿处时，红绸布不知怎的就是拉不动。这时，一位工作人员快步走到江主席身边，贴在耳边说了句一句话，江主席即刻后退三步，面仰铜像.深深地鞠下了三躬。说也怪，当江主席再次拉动红绸布时，20多米长的红绸布霎时轻轻地飘落在铜像基座底下。江泽民主席为铜像揭幕未能一次拉下大红绸的事情也在韶山冲成了神奇传说。

　　在这一天，在毛泽东铜像边，又出现了一个奇特景观：6只鲜艳的彩蝶，围着铜像翩翩起舞。人们惊叹不已：莫非是毛家的6位英烈，化成蝴蝶，前来向毛主席贺寿吧!人们想起了毛泽东那首著名的诗词《碟恋花.答李淑一》，那该是开慧和岸英他们化蝶而来吧!

　　就在江泽民主席揭下大红绸的时候，人们的注意力几乎都在注视着耸立在蓝天白云下、背靠韶峰、面向东方的毛泽东主席铜像时，谁也没有想到，谁也没有看到，却有一位资深摄影记者抓拍到了一个千载难逢、令世人惊叹、能载入历史史册的真实画面——日月同辉。过了八分钟之后，月亮就消失了。

　　清光绪七年举人戴炯在《中湘韶山毛氏二修旗》卷首作《老谱序》中对韶山的古往今来写道：“夫山水秀绝，必生奇才，韶山虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到.必将有秉山川之秀.追踪古老先生，其人者，为国之华，为帮之望，使人与天地俱传，日月同辉”。

 

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　　没想到150年后，一代伟人毛泽东在韶山诞生，一轮红日从韶山升起。就是这轮不落的太阳，照亮了中国，也影响了世界。100年后的今天，历史再次印证了古老先生惊人预见，一代伟人毛泽东，将永远与天地共存，与日月同辉。

　　当时的各大媒体都报道了这件事情，一个外国媒体评论说：一个逝去了多年的伟人，竟能感天动地，让日月同辉，真是世上千年罕见。

　　时过四年，中央心连心艺术团来到韶山慰问演出，，再一次的证明了铜像的神奇传说。开演之前，天空飘着雨，演出开始后，天空似乎为情所动，主持人赵忠祥拿起话筒：“刚才天上还下着雨，打着伞.可我们演出一开始，雨也停了，太阳也露出了笑脸，从感情上我们相信，是毛主席他老人家在保佑我们……”场上群众顿时掌声不断，演出进入高潮，台上台下一片沸腾。在阳光下，韶山人怀着欣喜的心情，观赏了这场精彩的演出。

　　那年冬天，还出现了罕见的奇遇自然景象。本应在阳春三月开放的杜鹃花却提前了整整三个月开放，铜像的到来，为韶山带来了春天，杜鹃花也为毛泽东重返故里而动情，红红地、火一样的绽放在韶山方圆5公里内的群山之上，真可谓“花随人意开，天随人意变”。

　　反常的自然景观不仅让韶山人增添几分高兴，几分惊叹，还引起了湖南省委、省府高层领导的关注，一连间出了让世人至今难解的几个谜。为什么早不开，晚不开，恰在铜像落成的时候—— 开呢? 为什么与毛泽东故居相距28公里的宁乡县花明楼又不开呢? 于是，他们搬来省城的高级地质学家，气象专家到韶山探幽访古，动用现代化仪器踏山斟测，但终归徒劳而返，难解其意。因此韶山冬日杜鹃红也就永远成了神奇传说和美丽的故事。

　　为铜像设计倾注了大量心血的刘开渠大师是新中国雕塑事业的开拓者，他不顾90多岁的高龄，与陈允贤大师精心合作，将毕生精力全部投入到塑像创作之中，样稿设计了一幅又一幅，意见征求了一遍又一遍。经中央领导审定，最终选定了毛泽东主席出席开国大典的光辉形象的设计稿。

　　刘老的一生为新中国的雕塑立下过汗马功劳，天安门人民英雄纪念碑的正面三块主体浮雕曾留下他的不朽之作，为世人所仰目。而今为一代伟人雕塑更倾注了他的大量心血和汗水，铜像成功的雕塑再次展现了大师的经典之作。然而，这个成为我国去西方学习雕塑的第一人刘开渠大师在完成设计制作后的一个月便神秘离开了人世间，报端未见报道，一时引起艺术界的种种猜测。

　　

 

　　刘老留给世人最后一件盛世作品，是他人生最好的结晶.像人们怀念伟人一样，在欣赏这幅巨作后也会对刘老油然起敬。毕竟名人也有名人的归宿，无论选择何种方式，神秘点更让人难以忘怀。由衷地祝这位深受人民爱戴的艺术大师一路走好。

　　庄重、简朴，与自然环境、人文景观相协调的风景线。

　　毛泽东铜像广场风景优美树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。

　　铜像广场两侧是游人观赏、休息的好场所远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。

　　关于毛主席铜像的三大谜团，在韶山老百姓中流传甚广，越传越神，越传越奇。韶山人老老少少都坚持认为毛主席是神，护佑苍生的神，所以家家户户大都敬拜主席像。到韶山，不请一尊毛主席铜像是绝对说不过去的。铜像都是限量发售，有监制、有编号，颇具收藏价值。

 

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　　很久没有在这个难忘的日子前去毛主席纪念堂了，每次回北京，不论工作有多忙，我总是去天安门广场，默默地围了广场转上一周，向那背附着天边绚丽红霞的雄伟建筑投去深情的目光，那门楣上的金色大字仿佛是一种力量和象征，使我心中升起无限的壮志豪情和沉思遐想，然后又默默地离开。

　　于是，每年的这个日子，我不在京时，总是委托我的同事拍了些当时的照片寄给我，让千里之外的我能目睹12月26日的纪念堂前那条或在烈日下，或在风雨中前往瞻仰的长长队伍。

　　今天我特地起了个早，独自前往，这是一种心结，更不如说是一种信仰。

　　我在广场上意外地看到一个老迈的婆婆带了一个小女孩，目光茫然地站在那，她们的衣着陈旧，脸刻风霜，显然是从边远贫困地区来的祖孙俩与这节目大典前的繁华氛围是那样的格格不入，已经引起了在广场上相关人员的注意，七八个人围了这对祖孙七嘴八舌地盘问个不休。

　　

 

　　图为人民群众去毛主席纪念堂瞻仰毛主席。

　　

 

　　图为人民群众去毛主席纪念堂瞻仰毛主席。

　　那老婆婆更加迷惘，西北的方言一个劲地解释，我在旁边停下了脚步，听了半天，似乎就能听到在说什么毛主席。

　　祖孙俩战战兢兢，小女孩紧紧地抱了奶奶的脚不放。

　　我上前分开那帮人，问她道;您是想去毛主席纪念堂吗?

　　她一听连连头点，我耐心细致地听了一下，连听带猜地算是明白算是怎么回事了。

 

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　　回头对那帮人解释：这位老婆婆是当年土改时期的妇女主任，她们祖孙俩人走了近一周的时间，从陕北的一个偏远贫困之地专程赶来看毛主席的。

　　有个人颇有些不耐烦地上下打量起来来，竟问我是干什么的，要查看我的证件。

　　我一言不发冷冷地看着他，又有人说;她们要是出了什么事，你能负得起这个责?

　　我没差点大怒;人家这样大的年龄了，连走带挤地赶到这，就是为了了结一个心愿，你们有什么权力非要将她当成危险人员处理?

　　你们就没在农村的亲戚吗?

　　我掏出证件，强克制住自己没摔到那人的脸上。

　　

 

　　图为人民群众去毛主席纪念堂瞻仰毛主席。

　　那帮人看过证件后总算给了我个和谐的脸色，我说;不用您们费心了，我带她进纪念堂。

　　在存包处，我才发现在那个破旧的人造皮革包里竟装了几块分不清是什么食品的面团团。

　　老人告诉我，她和六岁的的孩子竟是吃着这种干粮来到北京的。

　　她都已经七十多了，儿子死在外面的工地上，连个赔偿费也没有，媳妇改嫁走了，就剩下她和小孙女相依为命。

 

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　　乡里看在她是老土改干部的面上一年给她们四十二元的补助，她的身体有病，就为了了结此生唯一的心愿，来北京毛主席纪念堂看看毛主席。

　　我的泪水没差点下来，打电话找了个陕西的同事让他带点钱火速赶到这来，我身上是很少带超过二张以上的百元大钞。

　　我把那些干粮放进我的挎包里给老人和孩子买了水和面包，那老人一手就拒绝了我的这些食品，催我快带她们去看毛主席。

　　我骗说纪念堂还没开门，让她们再等等。

　　直至那个同事赶到，看到他们用家乡话的交谈，那老人的脸才笑得格外明亮起来，她倒了点矿泉水在手心，先在孩子脸上擦了擦，又将自己的头发抿了抿跟了我们站到了那广场上长龙般的队伍里。

　　我向我的同事先借我一千元钱，我想在出门时给她，然后让他等下带到我们单位的招待所找个房间先让这祖孙住下，再给她们买上回乡的车票。

　　在门前的售花处，老人看到了不少人都去买花，她也要上前，我让那部属去，她死抓了那部属不放，非得自己亲自去。

　　

 

　　图为人民群众去毛主席纪念堂瞻仰毛主席。

　　

 

　　图为人民群众去毛主席纪念堂瞻仰毛主席。

　　我看着她从贴身的衣内取出一个粗布小包打开，取出十元钱(那是她小包里零碎小票里唯一一张最大面额的钞票)颤巍巍地买来二枝白菊花和孙女各持一枝，伸长了脖子往前不断地张望着。

　　衣着鲜亮的我身边这位老人形成了鲜明的对比，我不由注意起瞻仰队伍中的人们来，　看得出，其中绝大多数是来自地的普通民众，他们衣着朴素简单，甚至还有些称得上是破旧，但他们脸上的那种发自内心的虔诚和向往让我感到震撼。

　　那老人在向她的孙女低声说阗什么，我听不太明白，便问同事，同事告诉我说;老人一直在向她的孙女说毛主席是中国人民的大救星。

 

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　　那孙女颇为懂事地紧紧拉了奶奶的手似懂非懂地把头点。

　　队伍在缓慢行进时，工作人员连连招呼让瞻仰者们掏出身份证，部属问了问老人后为难地告诉我，她们没有身份证，我想了想说，没事，我俩有就行了。

　　果然，我那证件看来还是有点份量，没费什么口舌，就让我带进了这祖孙俩。

　　我的眼有了点泪，透过有些模糊的目光，我看到那老人带着孙女毕恭毕敬地把花献到主席汉白玉的塑像前，久久地久久地不愿离开。

　　老人老泪纵横，拉了孩子一下子就跪在水晶棺前的手紧紧地抓紧了栏杆，那嘴角无声地在颤动，却听不到一丝哭泣声。

　　行进的队伍停了下来，那些工作人员也一时不知所措，众人都默默地看着这位老人，她带了孙女跪在那默默地流着泪水。

　　我上前轻轻扶起老人，部属抱起孩子，我的心是那样的疼痛，感到一种从没有过的压抑猛地向我撞来。

　　在礼品服务部，我给老人买了尊主席的小立像，又把二枚像章佩戴在她们的胸前。

　　那老人紧紧地抓住那尊像扣在胸口上，回头望了渐渐远离的瞻仰大厅放声大哭起来。

　　周围的人们都看着这老人无不闻声落泪。

　　在门外，当我把准备好的钱塞到她人手中时，老人连连推阻，死活不收。

　　我因有别的事必须要走了。

　　我吩咐同事好好地按我的话接待这位老人，那孩子红了眼连连地让我放心。

　　

 

　　图为人民群众去毛主席纪念堂瞻仰毛主席。

　　我说，你得把她当成我们自己我母亲家人来接待，千万!千万!

　　我目送着老人的背影的离去，那的老态毕现背影让我想了很多很多。

　　让我在脱离了那些行行色色的会所、办公室、商会、音乐厅等场所。

　　认识到了另一个我曾经熟悉却现已陌生的群体生存的状况。

　　感受了这些曾为我们这个国家的兴盛做出巨大贡献的民众们朴素的行为和思想的平凡的伟大的魅力。

 

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　　在这喊毛主席万岁的至少要满足以下条件：

　　1、受过教育的，或有一定的思考能力，不是瞎起哄。

　　2、没有任何外力强迫，看不出今天喊毛主席万岁能给这些人带来任何功利。

　　3、虽然不是历史学家(我想这儿没有)，但多少都对毛主席的一生有一个大概的了解。

　　4、已经看过许多攻击毛主席的文章。

　　

 

　　可我或我们，仍然要喊毛主席万岁，因为这个世界上大概也只有毛主席，才得以让我们从心底里喊毛主席万岁，其它人不配!

　　我喊毛主席万岁，因为他是一个真正的男子汉，他从未被任何困难所压倒，更不会象有的人那样在困难和危机中被吓晕。毛主席是男子汉，这不仅为他的同志们所公认，也为形形色色、国内国外的敌人所公认。

　　我喊毛主席万岁，因为他是古今中外罕见的战略家。他从不被浮云遮住望眼，他从不贪图小利，他从未有过“数小钱”的习惯。他是一个伟大的战略家，终其一 生，在任何错综复杂的形势下，他从来都能抓住对手，牵住敌手的鼻子。而到目前为止，我还没有发现他被对手，被他的敌人牵住鼻子走的情况——这才是真正的战 略家!

　　

 

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　　我喊毛主席万岁，因为他亲手发动了文革。我不想，也不会为文革唱赞歌，因为我不想为悲剧唱赞歌。毛主席发现了问题，但他作为人而 不是神没能解决问题，也只有那样深遂的思想才能发现如何在革命成功之后，保持巩固平民政权的本色几千年来革命都逃不脱改朝换代的宿命一个统治者代 替了另一个统治者而已。也只有这样的英雄，才敢于向这个千年顽症发起了勇敢的冲锋——悲剧式的冲锋。

　　否定文革，是要否定那种悲剧式的冲锋方式，不是也不应 该是否定问题——毛主席发动文革的原因，现在这问题依然存在，而且更严重了。希望今天的我们的智慧，能在文革的悲剧中汲取教训，至少部分地解决这种问题， 而不是借否定文革否定或回避问题，这个问题本身就是悲剧，只有敢于正视它，但这样的伟人也不能超越历史，超越历史就是悲剧。

　　

 

　　我喊毛主席 万岁，因为他的精神永放光芒!思想固然伟大，但如同一切思想一样，它会随时代发展而过时，但精神永远不会过时!时代愈发展，我们愈加需要精神，精神就是一 个人，一个民族要活得顶天立地，他一扫千余年来吾民族文弱不武的积习，他一扫百余年来自卑奴性的固疾，他不为任何敌人所吓倒。

　　到是吓倒了一个又一个的敌 人。他的精神给了吾民族以灵魂，他的精神就是我们民族的精神，我们喊毛主席万岁，就是要呵护这种自强不息的灵魂，我们喊毛主席万岁，就是要继承光大民族复 兴的精神。

　　一个人不能没有灵魂——没有灵魂那是行尸走肉，一个民族更不能没有灵魂——没有灵魂就成了任人蹂躏的一盘散沙。一个民族，不管经济多发达，而没 有了灵魂，那就是沙滩上的大厦，决不可能实现真正的强大。

　当49年时，全国的钢铁产量全都做成发夹，还不够全国妇女每人分一支时(那时火柴叫洋火，钉子叫洋丁)，最大胆的预言家也不知道，仅仅十五年之后，在中 国的土地上就响起了自强自立的惊雷。尽管我们经历了封锁、战争和自身悲剧性的失误，但到七六年时，毛主席和他们那一辈人，在一穷二白的基础上靠自身的努 力完成了世界历史上最伟大的“资本原始积累”——为我们今天的改革开放奠定了基础。

　　随着时代的发展，会出现一些新的具体情况。思想作为一种世界观和方法论仍有指导意义。它需要不断的补充和完善。但我们永远要继承的精神——因为我们不能没有灵魂——这也就是我喊毛主席万岁的原因。

　　伟大领袖和导师毛主席万岁!其思想已写进宪法party章，但我个人认为的精神比思想更有 恒久的价值与魅力。希望区分思想与精神不是学究式的探讨，我更关注的是现实。

　　思想主要是毛主席的思想，但也是他们那代人集体思想的体现，Mao.ZD思想的伟大之处，在于他成功地解决了他们那代人面临的问题，使中国人民站起来了，这不仅是事业的成功(共和国的建立)，也是民族心理的成功。思想内蕴涵着精神，这种精神是自唐以来，吾民族久失了的浩然之气，是一种自强不息的精神，这种精神 是1840年以来，吾民族面对保国，保种，保教三重危机的挑战而激发出的勇敢的应战的精神。但也决不是说有了这种精神就一定会走上康庄大道，应该说“不断 革命论”导致文革等也是思想的一部分。

　　大跃进，文革等充分说明了光有精神——那怕这种精神再伟大——也是不够的。但也不能得出相反的结论，这种精神是不重要的，是可有可无的，是可以和应该抛弃的。如果是这样，我们不仅不能正确地总结大跃进文革的教训，很可能走上另一个极端——我们现在就有走这种极端的苗 头，而且这种苗头越来越明显，CIA的《搞垮中国的十戒》正在由伟大的梦想变成可怕的现实。

　毛主席的精神，不仅在49年之前是引导民族复兴的伟大动力，在49年后，尽管经历了几次悲剧性的失误，这种精神仍然是我们取得伟大成就的主要动力。

　　想想对一个中国这样的大国，没有石油意味着什么?我还记得小时候看小人书上，汽车上顶着一个大煤气包。大庆油田的开发的意义也许不次于二弹一星，可大庆 油田是在咋样的条件下开发的呢?没有那一代人的献身精神是绝不可能的。

　　当我坐火车走宝成线时，一个山洞连一个山洞，我坐车都闲烦，那50年代从朝鲜战场下 来的解放军，用简单的机械又是怎么建设的呢?开发大庆也好，两弹一星也好，建设宝成线也好，包括一夜之间干干净净消灭了存在几千年的妓 女，存在了数千年的 匪患和B社会，消灭了存在百多年的烟毒，是不是可以归结为是一种精神呢?

　　“一不怕苦，二不怕死”，“为人民服务”，在今天看来是口号，甚至谁说这些谁就是从“第五医院”跑出来的似的，但我从我父母身上就能看出这种品质，他们就是这样勤勤恳恳地工作了一辈子。

　　在唐山大地震后，每家都有伤亡，饮水都困难，可仅仅28天唐钢就出了第一炉钢，没有任何一级领导对工人们有这样的要求，这是完全自觉的行为，3年就恢复 了震前的生产水平，而几乎100%的人这时还住简易棚，冬天是外面有多冷棚里就有多冷?

靠的是什么?我们现在进步了，发达了，眼界 开阔了，长本事了，学聪明了，灯红酒绿了，就可以把这种精神一脚踢开?没有了这种精神——不是一两个人的精神，而是大家的精神，全民族的精神，我总有一种 不详之感，现在的某些东西只不过是一种沙滩上的大厦。

　　精神不能代替扎扎实实的制度建设，可制度建设也不能代替精神，没有一种精神做底蕴，设计和建设一个系统的制度是不可想象的，我们制度法律一大堆，可违法的却是权势者监守自盗，老百姓想违法都没机会!我就想贪污受贿，可我没有贪污的机 会，我就想受贿，可谁给我送?现在的危机在于不仅丢掉了思想，而且也丢掉了精神——这是绝不该丢掉的。

　　精神是立国之本，是我们的财富，没有了精神，不用敌人来攻(如CIA的十戒)，我们自己就会垮掉——这是早晚的事!Mao.ZD的精神就是一种强烈的自信，自尊，自主，自立，自强的精神，我们可以比 Mao.ZD更聪明 ——因为时代进步了，但在我们聪明之后，是否继承了这种自信，自尊，自主，自立，自强的精神呢?

　　跟他们那辈人奋斗了一辈子，留下来的宝 贵的财富就是精神，那种精神要是在我们这辈人手上弄丢了，最终也许我们将一无所有!我们不仅在强大的美国面前象受气的小媳妇那样，甚至沦落到和几个巫婆神 汉死缠烂打的可笑地步!Mao.ZD的精神不是万能的，但没有那种精神是万万不能的。有了那精神，十戒就不会得逞。Mao.ZD的精神就是民族复兴的光辉道路!　伟大的导师毛主席万岁!

　1、毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家，是几千年不世出的旷世天才。

　　20世纪的中国历史是毛泽东一手铸成的。而那一个世纪的世界历史如果没有毛泽东，也必将会是完全不同的另一面貌。他唤起了整个东方人类和新兴世界的崛起。全不同的另一面貌。他唤起了整个东方人类和新兴世界的崛起。

　　毛泽东天姿英发，文韬武略，胆识过人。在整个人类历史上，毛泽东都是一位无与伦比的人物。世界历史上从来没有任何一个政治家，能够凭借几乎一无所有的政治资源，白手起家，在二十八年之间，纵横捭阖，缔造了世界上最大的一个政党，一支战无不胜的军队，一个伟大的国家;从而成为世界上人口最多、地域广阔的中华大国的至高无上的神圣领袖。

　　世界历史上也从来没有任何一个国家的领袖，敢于如此地蔑视包括两个超级大国在内的整个工业化世界以至包括联合国。而面对整个世界的报复、封锁和堵截，他最终迫使世界不仅向之低头，而且为之喝彩，为之鼓掌!当1972年中国使团高傲地带着自己的原则和理念重返联合国的时候，中国人所得到的正是全世界这样的掌声!

　　2、毛泽东是一个神话。

　　自1946—1949年间他所指挥的第三次国内战争，双方用兵之数量，其战争规模之宏伟，超越了20世纪包括两次世界大战在内的全部战争，也超过了人类战争史上的一切战争。

　　毛泽东的军事指挥艺术出神入化精妙绝伦。相形之下，西方之兵圣凯撒、亚历山大、汉尼拔和拿破仑，不过如同小丘而已。所谓运筹帷幄之中，决胜千里之外不足以状其妙。他实际是运神思于方寸之间，而操胜负于万里之外!其军事指挥艺术之高超，其政治、军事及意识形态整体运用配合之巧妙，超过了人类历史上一切最伟大的军事家。

　　毛泽东驾驭历史操纵人类的能力几乎来自天赋。如果我们不是由于曾身历其境，我们会象后代一样对神一样的毛泽东不可思议不可想象和不能置信。

　　毛泽东的个性和人格魅力是无穷的。他具有卓越的艺术天赋、最深刻的直觉灵思和极其广博的人文知识。在对待人的问题上，他关注的始终是群体的"人民"即所谓"大多数"人类权利的普世价值。他永远站在世界上社会上穷苦大众、"弱势群体"即被侮辱与被损害者的那一边。

　　在生活中，毛泽东极具人情味、幽默感。他知道世上没有不散的筵席，"万岁"只是一句空话，"四个伟大"不过是小人违心的阿谀奉承。他嘲弄自己既有虎气也有猴气，他相信自己早晚也会被人打的粉碎——不过粉碎而已，有什么了不起?

　　在政治上，他冷酷无情。只要政治斗争需要，他就会毅然斩断一切情缘、粉粹任何障碍和形成障碍的个人，不论他们是旧日袍泽还是老战友，文化大革命中尤甚!"如果需要无情，那就无情!""既做狮子又做狐狸。"在政治权谋上，他不过也是一位马基雅弗利之术的运用者。

　3、黑格尔说过：仆妾眼中无英雄。

　　但是，那并非英雄不是英雄，而是因为仆妾只是仆妾!英雄也有失误，伟人也有弱点，伟人也有隐私，伟人也有人性。但是，伟人仍然是伟人!托尔斯泰说：一个道德完美的庸夫仍然是庸夫，一个浑身弹孔的英雄仍然是英雄。

　　全部历史所昭示于人类的，就是人类永远会犯错误。个人会犯错误，群体也会犯错误。领袖会犯错误，政党会犯错误，国家会犯错误，民族也会犯错误。一部人类历史就是不断犯错误的历史!因此历史永远是曲折的历史。为了摆脱某种错误，结果所陷入的可能又是另一种错误。

　　历史不过是无数错误的叠加而已。历史的终极正义，正是在无终极的无数错误的积累中，才逐渐呈现的。

　　4、20世纪是人类历史上充满传奇戏剧性的一个伟大世纪。列宁、斯大林、毛泽东是这个世纪中卓越拔立的三位真正的传奇英雄。

　　这个世纪的头十年以1917年10月社会主义革命开始，在60年代后期以中国的无产阶级文化革命而达到一个震撼全球资本主义体系的最高潮。但随文化大革命的失败，乃以九十年代全球社会主义体制的全面崩溃，转向新资本主义和新帝国主义的全球化运动。

　　但是，历史远未终结。马克思、列宁、毛泽东留下的精神和政治遗产，包括文化大革命的遗产，仍然会被人们不断地思索和研究下去。

　5、毛泽东晚期思想的根本之点在于，毛泽东认为："社会主义"并不是一个静止无矛盾只需要向前发展经济的平静社会。这个社会作为一种过渡形态，它既存在着向前，向更高级社会形态进步的可能，也存在着向后倒退和复辟，倒退回半殖民地和原始积累的野蛮资本主义的可能。

　　毛泽东认为，社会主义社会内部仍存在着极其深刻复杂的矛盾和斗争。这种矛盾中既包涵着阶级斗争和阶级对抗的内容，也包涵着统治阶级与被统治阶级的矛盾和斗争。而其根本主题，则是内外资产阶级及其政治代表与多数人民大众的矛盾。对这种矛盾，如果统治阶级、执政党处理不好，则发生动乱、暴动或革命是随时可能的。因此，社会革命不会终结，历史永不终结。

　　我们可以预言，如果在未来某一天中国也终于出现戈尔巴乔夫、叶利钦式的右派政变或以"自由主义"为名义的内外资产阶级和买办势力的联合专政，那么，以毛泽东的名义，中国工人阶级和贫苦农民大众的联盟和革命造反运动就一定会前仆后继地再度发生。

　　

 

　　毛泽东已看到这一点。他说："中国如果发生反共的右派政变，我断定他们是不得安宁的，很可能是短命的。"

　　因为毛泽东已经把他的革命精神和革命意识形态深深地熔铸进了中华民族的灵魂和政治文化中!

　　6、英国名史家罗斯在论述拿破仑时曾指出：

　　"尽管遭受了惨重的失败，他在治理国家，焕发人民才智和运用战争艺术等方面，完全是超群绝伦，伟大之极。

　　他的伟大，不但在于他那些最出色的业绩具有永恒的重要性，而更在于他的始创性以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量——这种力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑，虽然饱受狂风暴雨的摧残，却还是宏奇壮丽!

　　

 

　　屈处奴役之下的民族不可能有这样的成就。人类毕竟不以最高的荣誉授予那些谨小慎微、知难而退、毫无建树传于后世的庸碌之辈，而是把它授予胸怀大志、敢作敢为、功勋卓着、甚至在自己和千百万人同遭大祸之际还主宰着千百万人之心的人。"

　　毛泽东正是这样一个奇迹创造者。

　　毛泽东认为，社会主义社会内部仍存在着极其深刻复杂的矛盾和斗争。这种矛盾中既包涵着阶级斗争和阶级对抗的内容，也包涵着统治阶级与被统治阶级的矛盾和斗争。而其根本主题，则是内外资产阶级及其政治代表与多数人民大众的矛盾。对这种矛盾，如果统治阶级、执政党处理不好，则发生动乱、暴动或革命是随时可能的。因此，社会革命不会终结，历史永不终结。

　我们可以预言，如果在未来某一天中国也终于出现戈尔巴乔夫、叶利钦式的右派政变或以"自由主义"为名义的内外资产阶级和买办势力的联合专政，那么，以毛泽东的名义，中国工人阶级和贫苦农民大众的联盟和革命造反运动就一定会前仆后继地再度发生。

　　毛泽东已看到这一点。他说："中国如果发生反共的右派政变，我断定他们是不得安宁的，很可能是短命的。"

　　因为毛泽东已经把他的革命精神和革命意识形态深深地熔铸进了中华民族的灵魂和政治文化中!

　　7、英国名史家罗斯在论述拿破仑时曾指出：

　　"尽管遭受了惨重的失败，他在治理国家，焕发人民才智和运用战争艺术等方面，完全是超群绝伦，伟大之极。

　　他的伟大，不但在于他那些最出色的业绩具有永恒的重要性，而更在于他的始创性以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量——这种力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑，虽然饱受狂风暴雨的摧残，却还是宏奇壮丽!

　　屈处奴役之下的民族不可能有这样的成就。人类毕竟不以最高的荣誉授予那些谨小慎微、知难而退、毫无建树传于后世的庸碌之辈，而是把它授予胸怀大志、敢作敢为、功勋卓着、甚至在自己和千百万人同遭大祸之际还主宰着千百万人之心的人。"

　　毛泽东正是这样一个奇迹创造者。

　　毛泽东给中国留下五个永久性疑问：30年无人能答

　　毛泽东留下的疑问三十多年来没有人给过像样的回答，这些问题也许只有在经过特定的历史变动后，才能够让人们恍然大悟。

　　毛泽东给中国留下了五个永久的疑问，上世纪末，世界社会主义运动由盛到衰，资本主义因此而甚嚣尘上，使我等普通百姓感到迷惘和沮丧。

　　社会主义的理想确实令人向往，没有压迫，没有剥削，大家地位平等，社会分配公平，我等普通百姓举双手拥护这种制度。

　　这么好的制度为什么会衰落呢，是因为它不能创造比资本主义更高的生产力吗?它是一种无效率的社会制度吗?不是的，我国从1952年至1986年国民收入增长了7。9倍，改革开放后国民生产总值翻了两番，比任何一个国家发展都快。

　　毛泽东(资料图)

　　全对社会主义目前的状况，毛泽东预见到了，并提前回答了这个问题。

　　毛泽东在临终之前，对他亲手所创的中国社会主义制度表现出异常的不安和不满。在1975年2月至1976年1月文革后期，他反复指出：'社会主义有没有阶级斗争?

　　斯大林在这个问题上犯了大错误。列宁则不然，他说小生产每日每时都产生资本主义。列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。

我们自己就是建设了这样一个国家，跟旧社会差不多，分等级，有八级工资，按劳分配，等价交换。'社会主义搞了二十多年'跟旧社会差不多'? 全

　　毛泽东的这个论断让人震惊。邓小平1981年6月曾说：'这里要批判的是另一个问题，就是列宁关于小生产每日每时大批地产生资本主义和资产阶级这一段话的误解或教条化，搬错了。

　　我国的改革从农村家庭联产承包开始到现在的事实证明，毛泽东对列宁的理解是准确的。

　　更令毛泽东不能容忍的是党的高层干部：'做了大官了，要保护大官的利益。他们有了房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。''

　　搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派，走资派还在走。'文化大革命的重点是整那些走资本主义道路的当权派，文革搞了近十年了，毛泽东还在说走资派还在走，可见，毛泽东对文革的成果是相当失望的。

　　资本主义的存在有其合理性，它是建立在人类自私本性基础上的，人的行为永远受经济利益的驱使和控制，人既'经济人'。社会主义的兴起也有其合理性，它是建立在人类不仅自利而且离不开他利的社会属性上的，人的行为永远受社会利益和社会关系的协调和制约，人既'社会人'。

　　在这两种制度中共同存在的东西是商品经济。这就是毛泽东说'和旧社会差不多'的来由。美国学者施拉姆指出，在毛统治中国后期，他对经济发展的后果表现出愈来愈多的忧虑，虽然毛断定，进城后总的来说是正确的，但他对现代化及经济发展重要性的态度是非常含糊的。 全

　　简言之，所有制和劳动的性质是区别社会主义和资本主义的分水岭。但是，资本主义对商品经济有着天然的亲和力，在这里，商品经济和市场经济同义，容易得到发展。

　　而社会主义对商品经济在范围和程度上要给以约，商品交换主要是国家同农民之间的交换，不然会改变所有制和劳动的性质，导致资本主义复辟。

　　所以社会主义商品经济是不完全的市场经济，出现了诸如农业剪刀差、分配上的平均主义、体制上的官僚主义等阻碍生产力发展的弊端。这就使毛泽东在社会主义经济制度设计上遇到了他自己难以破解的难题。

　　毛泽东不无忧虑地指出：'在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚改造。

　阶级斗争没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。

　　在这一方面，社会主义和资本主义之间谁战胜谁的问题还没有真正解决。' 这个话他反复讲了多年K死辔侍獾姆锤辞康鞅砻鳎嶂饕蹇赡芩ヂ涞囊跤霸谒纺灾谢又ィ局饕逶谥泄林乩吹牡P乃孀潘ダ嫌肴站阍觯?全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了。马克思、列宁也被人打得粉碎了，何况我们呢?"

　　毛泽东深知社会主义的脆弱性，为巩固社会主义制度，他不惜冒着身败名裂的风险发动了文化大革命：'这次文化大革命，就是一次认真的演习。''我是准备跌得粉碎的。'而文革的结果令毛泽东深感失望。从林彪跑掉之后，是他最先开始对文革进行反省，说文革是'全面内战'，要求给予文革'三七开'。

　　他的这些自责，堵了全面肯定文革那些人的嘴。可以说，没有毛泽东的自责就没有以后邓小平对文革全盘否定。邓小平只把毛泽东的话改了一个字'全面内乱'就顺势否定了文革。

　　在那个时候，唯有邓小平更了解毛泽东，邓小平清楚，不借毛泽东的力量是办不成任何事情的，而毛泽东似乎也有意无意的帮了邓小平的不少忙。在毛泽东去世后，没有任何职务的邓小平比任何人都显得胸有成竹。

　毛泽东在文革后期的一些行动是令人讳莫如深的：

　　为什么他不顺势而动，在九大报告中提出发展生产?

　　为什么他急于要缓和和'美帝'的关系，向西方国家打开了国门?

　　为什么他一直对邓小平割舍不下，一边说'走资派还在走'，一边还赋予其极高的权力和地位?

　　为什么他闭口不谈文革的结束时间，却要求邓小平来为文革做总结?

　　毛主席在北京郊区散步

　　毛主席和顽童

　　为什么他在临终之前不断打压他自己培植起来的文革势力，是在为哪一种政治势力做铺垫?

　　做为毛泽东思想的创建人，做为政治家、思想家，做为军事家、战略家，做为哲学家、理论家，人们不会怀疑毛泽东的逻辑思辨能力，不会怀疑毛泽东的政治敏感性，不会怀疑毛泽东的高超的斗争艺术。

　但是，毛泽东在文革后期的这些行动还是让人们产生了疑问，永久的疑问：文革失败后的中国应该向何处去，对此毛泽东在临终前想做什么样的安排?

　　毛泽东留下的疑问三十多年来没有人给过像样的回答，这些问题也许只有在经过特定的历史变动后，才能够让人们恍然大悟。毛泽东是革命的现实主义者，同时又是理想的超现实主义的预言家。谁都想了解毛泽东，谁都能评论毛泽东，谁都又说不清毛泽东，这正是毛泽东的精彩之处。

　　我等百姓特别喜欢搜集那些攻击毛泽东的资料，只有从那些诅咒毛泽东的叫嚣中才能真正感觉到毛泽东是属于我等普通百姓的，才能真正体会到他非凡和正确，同时也能看到诅咒者的渺小和猥琐。历史可以相似，但决不会重复，历史可以描绘，但决不能再造。

　　毛主席在北戴河和孩子们

　　资料图：毛泽东

　　不是有人要对毛泽东进行清算吗?毛泽东的光彩还没有完全被历史打磨出来，还需要时间，拂去蒙在毛泽东身上的尘土，还毛泽东的本色，毛泽东将更加大放异彩。

　目前许多人有一种错误认识，即认为毛泽东不懂经济，导致中国大陆的发展落后于同期的日本和"四小龙"。这是当今最大的谬误。首先，日本和"四小龙"的起点 与中国不一样。日本在明治维新后就开始了工业化，到二战时，日本能够年产上万架飞机，而中国连一架飞机都不能制造。

　　许多人以为德国和日本经过二战，变成了一片废墟，其实战时德国和日本的工厂都隐藏到地下或者分散，美国的飞机根本奈何不得，否则美国根本不需要扔原子弹和拉拢苏联出兵，用飞机将倭国工厂统统炸光就行了。

　　手持木棍的日本兵还抵挡美国人吗?日本到1945年7月仍有月产上千架飞机的能力，比1942年的飞机月产量还高，说明其工业基本完整无损。何况日本拥有 一支宏大的科技队伍，以及一支熟练技术工人大军，这是旧中国根本无法比拟的。因此到新中国成立的1949年，日本实际要领先中国80年。

　　即使是台湾和韩国，由于它们曾经成为日本的部分领土(殖民地)，整体水平也要领先中国大陆50年(谁如果不信这一点，可以去阅读着名作家萧乾在1946年 写的《冷眼看台湾》一文)。而香港和新加坡作为城市，以整体水平来衡量当然要比中国大陆(大多数地区是农村)发达得多。

　　何况它们还是英国远东殖民地的两大中心城市，英国从殖民地掠夺的大量财富都集聚到这里，所以中国大陆与它们的出发水平不同。

　经过毛泽东时代的短短三十年，中国实现了从农业国到伟大工业强国的历史性跨越。中国实行的是赶超战略，即瞄准西方先进的工业水平，别人有的我们要有，别人 没有的我们也要有。到毛泽东去世前夕，几乎所有西方有的中国都有了。天上有喷气式飞机，地下有汽车、火车和轮船，卫星、导弹、原子弹样样俱全。

　　而"四小龙"能造什么?它们是典型的殖民地经济，只能造服装鞋帽之类。它们赶上了冷战时期的好时光，那时西方殖民地各国的反帝独立斗争风起云涌，对西方来 说，只有在美英刺刀保护下的"四小龙"才是安全的，因此投资都集中于它们，造成了它们的短暂繁荣。但它们没有发达的制造业和核心技术，繁荣根本长不了。

　　20世纪初期的阿根廷靠养羊也曾富得流油，但现在如何呢?冷战结束后，"四小龙"的经济发展很快陷入困境，而中国却仍在高速前进，因为中国有自己的制造业，几乎什么都能够制造。而中国的工业化基础正是毛泽东为中国人民奠定的。

　　在毛泽东时代，中国与西方强国的经济差距飞快地缩小着。美国耶鲁大学教授莫里斯-迈斯纳称毛泽东时代为"世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本 和俄国等几个现代工业舞台上主要后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。"美国在20世纪70年代出版的《日本与俄国的现代化》一书中认为，新中 国取得了其它任何国家都没有取得过的成就。

　　但是近20年来却有一种流传甚广的谬论，认为1960年中国的GDP与日本相同，1980年则降为日本的1/4，到1985年更降为日本的1/5。其实这是某些经济学家的错误计算。

　　他们是用当年中国和日本的GDP各为多少美元进行比较，而忽略了两国货币对美元汇率的变动。80年代前后，日元对美元大幅升值，使日本经济出现了虚拟膨 胀;而同期人民币对美元的汇率大幅下降，使中国经济总量看上去似乎大大"缩水"。因此，用美元总值进行的中日经济比较，就与实际有很大的差异。

事实上，正是在20世纪80年代，中国经济的实际规模已经超过日本。还应该说明的是，所谓日本在20世纪80年代后期超过苏联成为世界第二经济强国，也是 日元升值使日本经济凭空膨胀给人们的错误印象。如果比较当时苏联和日本的工农业总产量，日本较苏联相距尚远。例如，苏联解体前的最高年钢产量和最高年发电 量，日本至今也未能超过，而中国到90年代已经超过。今天，中国钢产量是日本的3倍，年发电量是日本的1。5倍。目前中国的钢、煤、水泥等许多主要工业产 品的产量，已经超过美国居世界第一。

　　诚然，毛泽东时代的中国人民生活水平提高得并不是很快，但这是为了筹集中国工业化的资金。西方工业化的资金来自殖民掠夺(英法)、剥削黑奴(美国)、对外 征战获得赔款(德日)。而象苏联和中国这样的社会主义国家，只能首先节衣缩食积累工业资金，将自己的工业发展起来，然后利用工业创造的财富享受美好生活。 在毛泽东时代，中国首先建立了大量的矿山铁路，然后是钢铁厂，再以后是机械厂。

　　当机械工业初具规模后，就可以建立各种轻纺厂、自行车厂、电视机厂等等，以改善人民的生活。但毛泽东就在中国即将从积累时代转向消费时代的时刻离开了我 们，没有看到人民生活获得极大改善那一天的到来。这是他一生的遗憾。而许多不明道理的人，却将毛泽东时代看成贫穷的时代。

　令人遗憾的是，最近一二十年来，中国的某些经济学家被四小龙的暂时发展所迷惑。在他们的鼓吹之下，中国一度采取了与四小龙相似的经济发展路线，即追求的是赚钱而不是赶超。

　　这些年来，中国利用外资建立了许多低水平的加工工业，赚了一些钱，却没有集中力量进行艰苦的技术赶超，导致中国的技术水平与西方的差距越来越大。毛泽东时 代，中国曾经取得了许多举世瞩目的科技成就;而最近一二十年来，中国取得了哪些引以为傲的技术成就呢?也许只有飞船上天了，但这是靠毛泽东给我们留下的技 术底子。

　　尤其可恶的是，这十来年走上了一条死道，别说科技创新，干脆卖地，这是一条与人民作对的死路，不可持续的，也容易激起人民的集体反对，影响执政党的执政根 基。十年来的卖地，房价抬高了，物价随之翻了几个滚，人民怒火燎原，只得天天维稳。特别可怕。说到根子上，他们离开了毛泽东思想，也离开了人民，成了资本 家的代言人。国内外一有风吹草动，他们如临大敌。为什么?房地产的畸形发展，仅此一项，他们迅速变成了众矢之的。

　　如果当初我们按照毛泽东"中国人民有志气，有能力，一定能够在不远的将来，赶上和超过世界的先进水平"这句话指引的道路走下去，中国今天已经是与美国并立甚至超过美国的现代化强国。

　早在2005年春，台湾一些媒体就传出李敖要到大陆访问的消息。2005年6月1日，李敖接受台湾《联合晚报》采访时，也证实了这个消息。他告诉《联合晚报》记者，他的大陆之行很早就开始规划，原计划在国民党主席连战访问大陆之前进行，因李敖有欠税的问题，被当局限制离台，故无法成行。

　　上世纪八九十年代，大陆去台人员，包括一些文化人纷纷到大陆访问，也使李敖动了心，故乡的山山水水，时常浮现在他的脑中。因这样那样的原因，他一直未到大陆。

　　许多人问他为什么不到大陆去，李敖用这样那样的理由搪塞：如“怕坐飞机”、“我不想破坏美好的记忆”、“重温旧梦就是破坏旧梦”。这样，他一次又一次地失去了访问大陆的机会。

　　据《凤凰周刊》记者宋元说，李敖2005年能实现大陆之行，起因于凤凰卫视老板刘长乐在2月下旬的一顿饭局。

　　那一天，刘长乐宴请李敖，并提前给他祝寿。

　　席间，刘长乐对李敖说：“李先生，你年纪不小了，为何不到大陆去看看呢?”

　　李敖找出过去的理由，随口应道：“我怕坐飞机。”

　　刘长乐劝他说：“于右任、张大千、林语堂等来到台湾的文化名人，都是民族文化的脊梁，最终却没有叶落归根，遗憾地客死他乡。你应该实现这一代人对祖国大陆的拳拳之心和未了的心愿。”

　　李敖听了，半天不语。刘长乐的一席话，显然触动了李敖埋藏在内心深处的乡愁。

　刘长乐继续鼓动说：“你刚到70岁，手脚灵活，应抓紧时间去。再过几年，行动就困难多了，到时你想去也去不了。”

　　谈到这里，李敖突然问道：“如果我访问大陆，你们凤凰卫视可否操办?”

　　“可以呀!”刘长乐答得很爽快。

　　在这次宴席上，李敖初步确定了择机访问大陆，并委托凤凰卫视代为操办。自此，李敖开始做访问大陆的准备工作。

　　民进党当局不准他离岛的问题，经神通广大，人脉甚广的国民党“立委”曾永权私下出面疏通，也得到解决。

　　据台湾《联合报》报道，李敖动身之前的一段时间，在家里“闭门”读了一阵书。他开了一个长长的书籍、资料清单，托身边的友人帮助搜寻，其中以历史、政治类书籍为多，比较特别的如胡锦涛主席的讲话，也赫然列在其中。这些资料搜集到手后，他均认真研读。很显然，他想在大陆的旅行中，多显示一些智慧，也给大陆人留下博学的印象。

　　据宋元在《李敖重回大陆内幕》一文中说，当刘长乐与北京、清华、复旦大学的演讲商定后，李敖还给在上海的二姐李珣打电话，他说他对在大陆几所大学的演讲没有把握，请李珣给他想点适合在大陆演讲的题目。李珣觉得，李敖的困难在难以给自己定位，如何与大陆官方打交道。李敖的长处是饱读诗书，学识渊博，政治上赞成“一国两制”、祖国统一，作为一个学者、作家来说，这就够了，也有话讲，相信他会讲好的。

　　几经协商，李敖将大陆的访问定名为“神州文化之旅”，时间为12天，地点为北京、上海、香港。他对媒体放言说，他这次“神州文化之旅”是猛龙过江之旅。

　　2005年9月18日，李敖在行前接受了台湾《中国时报》记者的专访。他告诉记者，对北京而言，他离开了56年，重回旧地，感觉会很强烈。

　他说，他在北京小学单恋过的女同学张敏英长得干干净净，很清秀，这就使他对美女有了刻板的定型，艳丽的那种他觉得不好看，明星的、人造的、电脑合成的女人都不好。这次有人帮他联络了14位小学时的同学，女同学张敏英不在其中，但他不失望，如果真的见到了也不好，因为重温旧梦就是破坏旧梦。

　　他还告诉《中国日报》的记者，人的很多感情随时间在变，所以，他此次到大陆访问可概括为：不是怀乡，没有乡愁;不是近乡，没有情怯;不是还乡，没有衣锦;不是林黛玉，没有眼泪。看人，人都老了;看物，也改变了。我想看的是新中国。新中国跟台湾祸福相依，台湾太单薄了，大陆是我们的腹地，我们要靠大陆。

　　他还风趣地说，他过去在台湾一直被当“匪谍”，2000年“总统”大选时，他是惟一一个赞成“一国两制”的候选人，他此次到北京，是一个归队的“老同志”，相信北京不会怎样，这次北大将他当学者接待，还要送他《胡适全集》，他很感谢。

　　李敖虽然声称“不是林黛玉，没有眼泪”，了解李敖的人都认为，他是个性情中人，56年没有到大陆，此次神州文化之旅虽然谈不上心潮澎湃，激动万分，重访旧地时，他不可能心静如水。

　　2005年9月19日上午，李敖拄着好友陈文茜送的拐杖启程。他登上台湾飞往香港的747波音飞机时，对记者们说：“我是勇敢的人，怎么会紧张呢?过去我说有飞机恐惧症只是一个借口。”

　　英国BBC一记者问他此时的感想如何?他自我调侃说，他曾公开赞成“一国两制”，所以大陆应对他有“基本信任的关系”，而且早年国民党执政时期，他多次被人向警备总司令部检举是“匪谍”，既然曾被当做“共产党的间谍”，他这次去北京会向党中央报到。

　　中午12点50分，李敖乘坐的飞机到达香港，受到凤凰卫视老板刘长乐等人的迎接。吃过午饭稍稍休息，刘长乐陪李敖一同登上香港飞往北京的CA112航班。

　在飞机上，凤凰卫视的记者问他，看到大陆河山有何感想，李敖说：心情澎湃，但被他压住了。记者又问他为何心情澎湃，他略思片刻说：“当年我从北京坐火车到天津，搭船到上海，火车旁边的草地都给火烧掉了，国共反目打得天翻地覆，我觉得此生再也回不来了。没有想到56年以后，我又回到了北京，当然会有感触。”

　　记者又问他，越接近北京，心情是不是越澎湃，或是一直压抑着。李答道：“越接近北京越要压抑，可是我告诉你，今天我很高兴，不但我看到北京，并且高兴北京看到我。”过了一会，他又告诉记者，他是来看北京的进步，是看梦里面的北京。

　　下午5点6分，李敖乘坐的班机到达首都机场，凤凰卫视副行政总裁崔强等数十人到机场迎接他。

　　在机场二楼国际贵宾厅，已有100多位中外记者在此等候李敖出席记者会。

　　李敖在记者会上作了一个简单的致词，谈了他回大陆的感想。随后，凤凰卫视老板刘长乐也致词说：“……祖国大陆的同胞们都张开了包容的、热情的、开明的胸襟来欢迎李敖先生。希望李敖先生的到来，能够给我们的文化和学术等各个领域带来有关的反思和联想。”

　　记者会之后，李敖一行驱车到钓鱼台国宾馆。

　　晚饭吃完时，已到9点。

　　由于李敖与原同居女友王尚勤生的女儿李文在北京，因故不能前来。李敖想到李文至今仍是单身一人，以后的活动安排得满满的，加上李文与其夫人王小屯的关系不怎么好，不便到钓鱼台国宾馆来看他，决定抓紧时间先去看看李文。

　　到了李文家，李敖发现已有不少记者在等他，颇感意外，不知这些记者是怎么知道李敖此时要到其女儿家里。

　对于李文在北京官司不断，并出版著作《我和李敖一起骂》，李敖笑着对记者们说，这是美国式的生活方式，按中国人的生活方式，与邻居是不能有尖锐冲突的。对女儿的官司，他不能说她错，她甚至是对的，但用这种方法表达自己的诉求，是要付出代价的。他还说：“我在台湾名誉不好，百分之百由我负责，我在北京名誉不好，李文要负一半的责任。”

　　李敖说完，李文拿出她在北京与人打官司的材料给李敖看，并拿出一本《坐牢爸爸给女儿的80封信》的书念了一段，然后要求李敖将给她的80封书信的原件还给她，李敖没有表态。

　　过了10余分钟，李敖要走了。

　　他从衣袋里掏出一个信封给李文。李文知道这是爸爸给她的钱，高兴得几乎跳了起来。李敖见她那么高兴，对在场的记者说：“她成长的过程中，我正在坐牢，我对她无法照顾，欠她太多。对不起的方法就是给钱。”

　　事后据李文说，李敖给的钱是1万美元。

　　在李文家呆的这10余分钟，对李敖来说十分重要，也可以说了了他的一大心愿，此后他在北京的任何活动，李文不能或不便参加，他无挂念。因为，他已去看了女儿。

　　9月20日，李敖在刘长乐、王纪言等人的陪同下，来到天安门参观。

　　在天安门城楼上，李敖俯瞰广场四周，心潮澎湃，连连说：“大国气象，大国气象!”

　　李敖进入天安门城楼正中，刘长乐告诉他，这就是当年毛主席宣布“中国人民站起来了”的地方。李敖连连点头。看得出，他此时的心情十分激动。这时，城楼下的许多记者朝着城楼上的李敖喊名字，刘长乐叫李敖向记者们挥手示意一下，表示听到了，狂士李敖却谦逊地说：“在这个地方不能乱挥手。”

　　刘长乐明白了，这是毛主席当年宣布建国时向人民挥手的地方，他不够格，也不能随便在这里胡乱挥手。从这件事可看出，伟人毛泽东主席的形象在李敖心中多么高大，毛泽东的学识和气魄，李敖是多么敬佩。

　　参观完毕，天安门城楼上的工作人员请李敖题字留念，李敖口里虽然说不敢不敢，但还是挥笔写下了“休戚与共”4个字。写完之后，李敖又向在场的人作了一番解释：“这4个字系双关语，休是快乐的意思，戚是难过，按古语的说法，快乐和难过跟他在一起，共，除了共同的意思，对我来说，是广义的，当然包括中国共产党。”

　　随后，李敖到故宫参观。故宫将李敖当珍贵客人，给予他“国宾待遇”，破例地让他欣赏了一些极其珍贵的文物，如五代时期顾闳中的《韩熙载夜宴图》、晋朝王珣的名画《伯远帖》、王献之的《中秋帖》摹本等名人书画。

　　听了故宫博物院负责人和工作人员的介绍，看了一些珍藏文物，李敖感慨万千。他想起过去在电视、文章中讲的北京故宫的精品文物都搬到台北了，没有瓤子，是空壳的说法，感到很后悔。参观完毕，李敖对故宫的工作人员和记者们说：“我对以前对故宫的评议，表示忏悔!”

　　以李敖的为人与个性，他口里能吐出这几个字，不是特别大的触动，是不可能说的。

　　中午，李敖到人民大会堂吃饭并顺便参观。他先后看了新疆厅、浙江厅、台湾厅。

　　他在大会堂大厅看到著名画家关山月、傅抱石合作的毛泽东亲笔题写的“江山如此多娇”的巨幅国画时，特别感兴趣，站在画前照了许多相。

　这天下午，李敖到小时读书的北京新鲜胡同小学参观。

　　新鲜胡同小学位于北京东城区，校舍是古代中国式庭院建筑。原来是一座三进的四合院，建国后拆了两进，还剩前后两进，这两进基本保持着原貌。新鲜胡同小学建于清末，已有百余年的历史。1942年秋至1948年夏，李敖在此读完了小学，童年时光大多在此度过。

　　李敖走过胡同进入校门，受到该校师生的热烈欢迎。一个很可爱的女学生给李敖献上一束鲜花，并彬彬有礼地说：“欢迎大学长回来!”

　　看到自己几十年前念书的学校和十分可爱的师生，李敖心情激动万分，他回头对站在身后的刘长乐说：“这感觉连战能比吗?”

　　敏感的刘长乐注意到，李敖激动的泪水已使眼眶湿润了。为了不使人看到，他不理会人们请他到主席台就坐的呼叫，扭过身子去与孩子们握手。握了好一阵，他终于强忍住了泪水，才回过身子。李敖的举动，使在场的刘长乐等人的鼻子也酸了。

　　这一幕虽被他的墨镜遮住了，刘长乐还是忍不住地对李敖说：“这场面让我们快流泪了，我也看到了你的激动。这情景，真的比唐人贺知章的《回乡偶书》还感人。”

　　李敖说：“这就是我带墨镜的原因。”

　　李敖到五年级(2)班的教室时，同学们正在上语文课。他走进教室，在黑板上写下了另一句话：“虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。”他告诉同学们，这句话出自《孟子》，意思就是及时努力是非常重要的，智慧要用到刀口上。

　　李敖将自己的著作《北京法源寺》送给新鲜胡同小学留念，并在学校的留言簿上题下了4句话：“往事如烟，永远新鲜，前程似锦，气象万千。”

　　随后，李敖在校园里参了观，讲了话，并与学校的现任校长田瑞琴等师生合了影。

　下午4点30分，李敖到了北京安华里五区小学时的女老师鲁荣坤家。

　　据李敖说，这位鲁老师是他小学四年级时的级任老师，教他的国文，也管品行，那时她还没有结婚，对她印象甚深。这位鲁老师已86岁，已患有帕金森症无法说话。早在1993年，李敖托他的一个同学给这位鲁老师带了一个牛皮夹，鲁仍保存完好。那时，她身体不错，得知名满天下的李敖是她的学生时，甚为高兴，有桃李满天下的感觉。

　　在同学的带领下，李敖进入鲁荣坤家。一见到鲁老师，他的一只腿连忙跪了下去，并紧紧握住鲁老师的手大声说：“鲁老师，我是李敖，我来看你了!”

　　李敖的这一举动，令在场的许多记者十分感动。没有想到这位名满天下的大学者、大作家已过古稀之年，对自己的老师仍如此尊敬和热爱。

　　可惜的是，鲁老师不能说话，无法表达对弟子的喜爱之情。

　　鲁老师的女儿傅敏、傅惠说，鲁尽管不能开口说话，心里还是知道学生李敖来了。

　　向老师问了好，李敖又从衣袋里掏出一个装有1000美元的红包递给鲁老师，鲁的手不能接，李敖便递给鲁的大女儿傅敏，傅敏接过又塞到母亲的手上，然后对着她的耳朵大声说：“这是学生给您的。”

　　李敖说：“鲁老师是我小时很敬重的一位老师，这是一个小红包，是美元。”

　　傅敏当即给李敖送了一张其母年轻时的照片。

　　李敖离开鲁荣坤老师的家后，见证了这一场面的人都称赞李敖不忘恩师，下跪问候老师的那一幕。有一记者还说：“我看到那场景时，泪水也忍不住涌了出来。”

　　是的，尊师重教，是中国人的传统，只可惜在“文化大革命”及其后来的一段岁月里，大陆上的这一优良传统渐渐被丢弃，直到近十余年来才有所恢复，但还远不及过去做得好。如果每一位学生，尤其是在事业上有所成就的学生都像李敖这样尊敬自己的师长，人类灵魂的工程师们就会感到自己的工作更高尚，更光荣，更伟大，为国家、社会培养人才的积极性也会更高。

　　9月21日，是李敖在北京行程十分重要的一天--到北京大学演讲。这场演讲的票在李敖未到北京的好多天前就已分发光了。尽管一票难求，还是有无数“敖迷”从东北、西北，包括遥远的青海，赶到北京大学来看这场热闹。

　　对北大的演讲，李敖做了很长时间的准备。他多次说，他的演讲肯定比连战、宋楚瑜要好。

他在演讲中，着重讲了自由主义。

　　他说，自由主义在学理上非常高深，对他而言，没有那么复杂，只有两部分：一部分是反求诸己，一部分是反求诸宪法。自由主义最重要的一个层面是你心灵能不能解放，如果心灵是郑成功式的，那就困死了。所以他认为，心灵开放是重要的，真正的自由主义，没有人想做，因为太痛苦，太难了。要有很高的文化水平才能做自由主义者，自由主义在这一部分叫做反求诸己。

　　讲了自由主义，他再讲言论自由。他说，言论自由像A片，言论自由开放了，会更加安全。他今天在这儿最想讲的一句话就是这句话。他说，开放了以后，如同火山一样的喷火口，让他喷出去。言论自由，像看A片、小电影一样，让他讲了，让他骂了，让他说了，老虎屁股让他摸了，反倒没有事，没有什么了不起。

　　他演讲完毕后，还回答了学生提出的一些问题。

　　北大的演讲，是李敖访问大陆的重头戏，他为此作了精心准备，虽然他屡次说要超过连战、宋楚瑜，社会上的评价却不那么高。他在台湾最好的朋友、女作家陈文茜给他打了90分，给连战打100分，他为此还骂了陈文茜一通。其实，陈文茜的分数打得比较公道，论在北大的演讲，李敖确实不及连战。

　　我们再看台湾学者赵天楫先生2005年10月25日在香港《凤凰周刊》上对李敖这次演讲的评价：

　　论北京演讲，连(战)、宋(楚瑜)一样紧张，最不紧张的是郁慕明，因为他最无所求，甩开了讲稿，讲心里话。李敖反而最紧张，因为他放不开，花很多时间在化解紧张，在逗板着脸的主人笑。又怕台下人讽之欺善怕恶，又怕得罪主人不知好歹。因此捧捧骂骂，打打拍拍。

　　李说不是猛龙不过江，他江是过了，但却滑得像黄鳝。其实他成了看师父背女过河的小和尚，反最甩不掉这包袱，弄得方寸大乱。此所以连战的格局最大。他的演讲七三开，七分民族，三分民权，自由主义点到为止，不纠缠细琐，不扯Bill of right。先有共同语言，对方才听得进去，给主人留面子，体谅主人当家的困难，且自由主义在台湾也是皮毛，成为民族割裂的楔子，弄得黑金横行，贪腐当道，人们反而怀念当年压制自由主义时代。那时民族认同未散，李敖虽在监狱，但台湾的政经实赖奠基，今天在吃老本而已。这一点李敖也同意，但李敖却矫枉过正。他成了一九开，全在扯自由主义，全在谈民权，哪壶热提哪壶，提得又不好，烫了自己的脚。又想夹在宪法及毛语录中偷渡，以打着红旗反红旗自诩，但此招中国人早试过，共产党早应付过，卑之无甚高论，如“火山喷完”、“言论A片”等，且谈高调也否定不了中国应以稳定为先的事实，此也是李所同意的。则李就成了“有的放矢”，弄得台上板个脸，台下也无所适从。

　　李本来想做桥梁，结果两面不是人。

　　谈到宪法要落实的问题，赵天楫先生认为李敖在此讲这个问题也不妥当。他说：中国的改革要慢慢来，总有一天宪法可以名副其实，但现在有些做不到。因为，欲速则不达，太快了就要出乱子。中国一乱，众民外散，也会对外国造成冲击。台湾也有“宪法”，有许多就未做到，民主仍是一团糟。你根据“宪法”、公平去黑金之地包工程，看能否包到?美国也有宪法，也死了马丁·路德，在新奥尔良还有个第三世界。联合国的宪章已制定了几十年，美国并不都遵守，还是要打谁就打谁。李敖常喜欢以此驳美国人权的虚伪，但他在演讲时又扯到国家宪法在现实中未落实，又成了一个绝对时空下的斗士。这与他后来的思想发展不合，谈此膏药也对中国之事无补。

　　赵天楫先生还说，北大学生是精华中的精华，不必由李敖的口来捧，北大及中国大学生要听的是：如何在外御其侮时，又能摒除内忧，把国家建设得更好，更值得我们爱，值得傲。但李敖在演讲中未做到这点。

　对李敖将言论自由以“开放A片”、“强奸减少”来比的问题，赵天楫也认为不妥，说李敖这样比，也是浅俗谬误。他说：“大家不是不知防民之口甚于防川”、“万山不许一溪奔”之类的大道理，只是一旦言谈自由，完全民主，难保不会造成社会动乱、国家崩溃的结果。李说火山喷出泄压，但你不知地热有多大，洞一旦挖大可能是全面爆发，人村皆毁。过去20年就是慢慢放地热的方法，搞温泉，才有邀李敖到北大演讲之举，但他又来猛龙过江，在温泉池中一阵乱敲，其实对民主水文并不利。

　　文末，赵天楫引用李敖一位好友的话说，李敖一生多姿多彩，实为一人物，不得不叹。李积蓄了那么大的能量，集多少机遇于一身，本可开创一更高大的平台，所谓“更上一层楼”，结果他却在楼梯口磨蹭，真是可惜。李敖是想认真讲好，想为国家好，或许是太想求好，反而放不开了，想好好不起来。

　　应该说，赵天楫先生对李敖在北大演讲的评析，是客观、公允的。

　　李敖演讲完毕，又去了北大图书馆，查阅了古籍。

　　在此之前，李敖点名要看看“常丑奴墓志”的拓本。图书馆破例给他看了，他说：“字比我想像中要小些，碑文不清”，并赞扬张伯英的字写得大气。

　　北大图书馆存有胡适批注的《水经注》36种，图书馆给他看了27种。李敖还很认真地看了北大收藏的胡适藏书和荣誉博士证书。

　　查阅、参观结束，北大图书馆给李敖赠送了3件礼物。

　　李敖则为图书馆题了“人书俱老”4个字。他告诉在场人，“人书俱老”出自唐代书法家、书学理论家孙过庭的《书谱·卷上》里的一句话，不是指人真的老了，意即人的学问及书法技艺达到了炉火纯青的境界。

下午，李敖来到北京法源寺参观。此寺庙建于唐代，距今1360余年。

　　以前，李敖写过一本长篇历史小说《北京法源寺》，里面的场景、素材，是由李的朋友、美国华盛顿大学地球物理系许以祺帮助他搜集的。所以，他利用这次到北京访问之机，特地到法源寺看看。

　　他在法源寺参观了一个多小时，并应圣辉方丈之请到佛学院礼堂作了一个简单的讲话。

　　在法源寺，他题了“法海真源，尽在于斯”，“物我两忘，人书俱老”16个字。

　　下午6点，李敖到北京全聚德吃北京烤鸭。北京烤鸭闻名天下，作为在北京生活了多年的他，自然很想尝尝地道的北京烤鸭。

　　李敖进店时，店里给他挑选了一只肥鸭，并拿出用饴糖制作的“墨汁”请他在上面题字，李敖兴致勃勃地在上面题写了“春江火热鸭先知”几个字。坐了一会，烤好的鸭子送上来了。

　　用完餐，李敖为北京全聚德饭店题写了4行字：

　　涂鸭于先，

　　烤鸭于后;

　　百味杂陈，

　　胜过他肉。

　　9月22日中午，李敖在北京钓鱼台国宾馆的俱乐部与詹永杰等14位同学及老师黄维汉在一起聚会。

　　这14位同学是李当年小学时的学友，如今都是70岁的老人。同学们一见面，甚为兴奋，似乎又回到了50多年前的时代。李敖见到老同学潘燕生，马上脱口而出：“潘金莲!”这是同学们那时给潘起的外号，李敖仍记得清清楚楚。有趣的是，这位平时下笔千言、出口成章的狂人，在老同学面前，却又相当谦逊，坐和站不敢居中间，总把同学们往中间推。