作者： 雁 翎
在陇上甘肃，作家许曙明的散文值得一读，原因有三：首先是情感饱满，能在字里行间体悟到肺腑的扩张。其次是意气飞扬，能在顿挫的语言里升华出生活的气息。然后是文笔恣肆，能在掩卷之余感知到艺术的脉动。
我渴望能去更远的地方，让神奇的山水洗涤身心、净化灵魂，以此来激励自己完善操守，坚持自我，真正成为大地母亲的儿子。
游历山水，着意人间。这是印在许曙明诗集《走进山水》封面上的一段文字，这是标签，是这本书不散的神。这样的句子没有斧凿之痕，短歌一般长吟出了作家的衷肠，并以此来界定自己走进自然的情怀。
在翻阅许曙明的新作时，脑海里竟然叠加出另外两个以游历来命定自己写作立场的散文家。一位是19世纪美国的梭罗，其笔下的《瓦尔登湖》足以淹没无数渴望以静致远的人丰富的梦。另一位是20世纪俄罗斯的普里什文，其笔下的《别列捷伊之泉》让人类倾听到了宇宙的声音。这两位生活在时间之外或行走在世界开端的漫游者，以散文的语境和自然的基调，把美学的触角潜入到了人性的盲区。我在阅读许曙明笔下散文的时候，就能体会到梭罗的淡泊，寻觅到普里什文的灵感。因为许曙明的个性化写作完全出于对自然的膜拜，对生命的敬畏和对人性的拷问，而这恰是梭罗和普里什文持有的大爱，也是两人文字里折射出的光芒。从这个意义上阐释，许曙明的散文早已脱去了游者的俗，他以行者的身份和观者的眼光来学者化地解读山水，来给自己笔下的景物赋予生命的力量，让读者从另一角度鉴赏到自然的神奇与壮美。
在看到博斯腾湖的最初一瞬间，那种触目惊心的感觉使我产生了一个想法，造物主不单无所不能，而且特别公道。知道塔里木盆地皆是戈壁、荒原和沙漠，所以才会给它增加这么一处无限广阔的水域。
——《博斯腾湖》
这是许曙明面对博斯腾湖发出的感叹。漫游者的足迹就是思想的烙印，其行吟的文字就是缝合人与自然空隙的针脚。风月无古今，情怀自浅深。一个优秀的散文家，一旦寄情山水，就必须要对万化冥合做出人性的回答。
心凝形释，许曙明的每一篇游记散文都饱含着浓烈的真情，写景状物不流于靡华，总是用明快的笔触勾勒万物，以细腻的笔调抒发胸臆，做到了眼前是画意，心中是诗情。在他的笔下，自然、人以及超验主义理想交融汇合，浑然一体，读来深藏哲思，令人动容。
一支驼队载着游人在沙丘上走过。昂首挺胸，一步一步，默默无声。我看着那支驼队慢慢消失在我的视线。骆驼，你才是沙漠中永是强者的生命，只有你才能给这沉寂的世界带来驼铃。在你那双圣蹄踏过的地方，我仿佛看到了清泉泛起、胡杨挺立、红柳丛生……
——《塔克拉玛干》
面对这样的文字，只能放缓阅读的速度。许曙明设定的文字有时需要咀嚼，因为每个字里都含有宝贵的水分。作家落笔的重心常常显示了素养，甚至人格品质。读许曙明的散文，总能唤醒人的麻木，让人在沉思中领悟文字的力量。这就是阅读许曙明散文的价值。
散文的感召力在于唤醒，这是对精神复苏最好的养料。是的，在这个世界上，散文的本质是柔弱的水，但形态可以是坚硬的冰棱，也可以是飘逸的蒸汽。正因为散文存在着如此丰富的变化性，从而使得散文成为了大众体，成为了人们丈量情与景交融的艺术工具。景是身外之物，情是物外之物。在纷扰的俗世，如何在物欲之地上夯筑精神的高台，这是一个优秀散文家必须用良知来完成的使命。
欣慰的是，在许曙明所著的散文集《走进山水》中，有许多篇游记充满了人文的关照，山水不过是参照物，是他言志和抒情的载体。
在路遥墓地近旁，我看到了几株山丹丹花，绚丽漂亮，鲜艳夺目。山丹丹花多长在黄土高原，与小草伴生，幼时和杂草似乎毫无区别，但一旦怒放，会在杂草中脱颖而出，红如火焰，生命力极强。路遥何尝不是山丹丹花呢？
——《路遥墓地祭路遥》
将抽象的情具象化，这是许曙明散文最大的亮色，也是他灵感集中释放时绾下的结。
许曙明的散文耐读。十几年前，我以文为缘认识了许曙明，读了他为余纯顺写的散文，心中非常震撼。记得当时，他一讲述余纯顺的悲壮时，就忍不住以手掩面。这就是作家的普世柔情。从此，我对他的散文格外关注，先后读了他笔下的江姐、赵一曼等一系列英雄人物。让我觉得他是一个怀揣高尚信仰的作家，始终饱含充沛的激情，始终用富有文采的词句托物言志，毫不矫揉地表达着自己心中的大爱。时光荏苒，几十年过去了，他激情依然，一本厚重的散文集《走进山水》就是明证。
静夜读许曙明的大作，让我对散文的艺术价值产生了新的思考。千百年来，散文何以能薪火相传，成为不衰的文学样式？原因就在于散文内聚了真善美，是作家外化的心灵拓片。(西部企业信誉网）
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